用神学所驱策的热情

来净化神的子民[1]

符合圣经的神学固然重要，然而在教会与日常生活中，除了神学，我们还需要在基督里的属灵生命与热情。哥林多后书所呈现的保罗正是这样的典范。面对哥林多教会的质疑、教会内部的纷争与信仰混乱，保罗向我们展示了一位属灵父亲的形象：他很清楚什么是纯正的信仰，但他将这信仰内化为自己的生命，用基督里的宽容与谦卑、喜乐与忧患、教导与责备，培育年轻的哥林多教会。

哥林多后书并不容易读懂。拉尔夫·马丁和卡尔·托尼在《房角石注释：哥林多后书》中，为读者提供了扎实的框架，帮助我们解读经文。首先，他们指出保罗为自己所作的辩护与他的福音事工之间的关系，“在哥林多，保罗为他所传的福音辩护等同于为他的使徒身份辩护（4:5, 10; 13:3）”[2]。这表明，保罗看似为自己的身份辩护，但他真正的目的是防止福音的信息被曲解。

其次，对于书卷大纲和历史背景，两位作者总结了主要学者的研究结果。这些成果的多样化，帮助读者从不同角度思考经文的内在关联与含义。

第三，两位作者确立了哥林多后书的核心，是“保罗的使徒身份、他所传的福音以及他的基督论等问题的合法性”[3]。由此可知，书卷中的突出事件，例如保罗修改行程计划、保罗的困难处境等，其实是上述核心问题的表现。

我们盼望今天的教会不仅神学正确，更要拥有基督那充满爱的生命。我们迫切需要读懂哥林多后书，并效法保罗的榜样。

[1] 这句话出自哈费曼对哥林多后书的总结。斯科特·哈费曼，《哥林多后书》（国际释经应用系列），陈永财译（香港：汉语圣洁协会，2017），1。

[2] 拉尔夫·马丁和卡尔·托尼，《房角石圣经注释丛书第十五卷：哥林多后书》，崔晓雄译（香港：恩道出版社，2021），423。

[3] 马丁和托尼，《房角石圣经注释丛书第十五卷：哥林多后书》，435。