初代教会的宣道信息

希伯来书是一卷艰深且容易为人忽视的新约著作。这卷书就像一长篇完整的布道辞，以口语化的风格写成，最初极可能是供会众聆听而非阅读之用。[1]从书中作者对祭司职任和犹太献祭体系的关注来看，其受众应该是犹太基督徒。奥斯邦博士在《房角石注释：希伯来书》中指出，无论是写于公元70年耶路撒冷被毁之前还是之后，希伯来书都意在表明，因着耶稣一次并永远地献上为祭，旧约献祭体系已经落幕。“新约”超越了犹太教及其给人带来的一切。[2]

“慈悲忠信的大祭司”贯串全书，是作者希望其听众不断去思想、更深去认识的。劝勉和告诫在全书反复交替出现，足见在作者眼中，得救并非瞬间的经历，乃是“不断进深的历程”[3]。因此，作者劝诫他的听众，包括今日的我们，要竭力去“寻求那将来的城”（来13:14），因“我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉神”（来12:28）。

[1] 拉姆齐·迈克尔斯，《房角石圣经注释丛书第十七卷下：希伯来书》，高晓岚译（香港：恩道出版社，2018），39－41。

[2] 迈克尔斯，《房角石圣经注释丛书第十七卷下：希伯来书》，43。

[3] 迈克尔斯，《房角石圣经注释丛书第十七卷下：希伯来书》，54。