颠覆犹太叙事世界的十字架

启示录的研究进路大概有两类，一类视之为约翰所见异象的真实呈现，另一类则假设作者不过是采用了天启文学的体裁，来向目标受众传达信息。《房角石注释：启示录》的作者小罗伯特·马尔霍兰则另辟蹊径，他指出，叙事鉴别学的视角为我们开启了一扇走进约翰异象世界的门，使我们的研究超越文本的形式或体裁，发现根植于宏大叙事背景的释经线索。[1]

约翰的叙事世界就是“犹太故事”，围绕犹太人的弥赛亚盼望划定，又大大颠覆了他们旧有的盼望。在他笔下，耶稣就是以色列人所盼望的弥赛亚，他是诚实的殉道者，使以色列人从罪中得释放，又从死里首先复生，统治神的祭司国度，将来还要驾云降临，成就完全的复兴和最终的胜利。[2]

作者认为，启示录至少有三个主题：耶稣基督的启示；十字架的功用；新耶路撒冷和堕落的巴比伦。约翰的异象完全是关乎耶稣基督，这异象启示了十字架的真意，又是“向耶稣的跟随者吹响的号角，呼召他们在堕落的巴比伦，即他们身处的世界中，活出忠心的新耶路撒冷国民的样式”。[3]

[1]  小罗伯特·马尔霍兰，《房角石圣经注释丛书第十八卷下：启示录》，李竞妍译（香港：恩道出版社，2021），28。

[2] 马尔霍兰，《房角石圣经注释丛书第十八卷下：启示录》，32。

[3] 马尔霍兰，《房角石圣经注释丛书第十八卷下：启示录》，41－42。