神是救赎历史的中心

约书亚记堪称一部伟大的民族史诗，讲述了以色列人在约书亚的带领下渡过约旦河，攻取迦南诸城，最终得那地为业的历史。这卷书吹响了胜利的号角，处处彰显神的大能和信实，读来鼓舞人心，但同时也抛出了诸多令人困扰的释经难题：神真的让以色列人执行“种族灭绝”的命令吗？详尽无遗的分地清单有什么神学意义？我们是否需要了解迦南地的文化背景才能更恰当地理解书中的故事？

《房角石注释：约书亚记》的作者约瑟夫·科尔森博士对古近东文化有深入研究，他认为这卷书构思严密、巧妙，运用了当时为人熟知的写作体裁，并通过精心设计的文学框架和叙事线索，强调了“神为中心”这一主题。对于书中的疑难问题，科尔森博士引领我们跨越时空的障碍，详尽说明了那个时代的文本特点、语言惯例、人文和自然环境，在此基础上来诠释经文，这样做实际上就是“为找出经文原本的意图而读经，我们要以其自身的文学和历史规范为基础，而不是总要将我们自己未经验证的前提强加其上”[1]。

科尔森博士认为，“约书亚记最重要的主题是，神是救赎历史的中心。神是首先的，也是末后的；是起始者，也是终结者；是神圣的战士，也是神圣的和平缔造者”[2]。我们需要仔细研读这部史诗书卷，学习在今天的时代如何跟随神，以神为我们生命的中心，作他忠诚的仆人。

[1] 约瑟夫·科尔森，《房角石圣经注释丛书第三卷上：约书亚记》，侯春彦译（香港：恩道出版社，2021），44。

[2] 科尔森，《房角石圣经注释丛书第三卷上：约书亚记》，46。