被掳归回中的盼望

耶柔米称历代志为“全部神圣历史的通志”，因为历代志从始于亚当的家谱讲起，一直讲到犹太人被掳归回的历史。[1]七十士译本则称历代志为“遗漏篇”，[2]仿佛那只是撒母耳记和列王纪的补遗。

开篇整整九章的家谱也许令人生倦，“遗漏篇”的书名或许使人不屑，但历代志绝非一部次等历史书。马克·博达在《房角石注释：历代志》中指出，历代志作者不只是一位编年史学家，更是一位神学家，他在书中运用可靠的历史文献，从独特的视角进行了神学反省。

面对国家灭亡后的惨痛现实，被掳归回的余民出路何在？唯有寻求神。历代志作者通过回顾历史，阐明当下圣殿敬拜的合法性，以此激励被掳归回的百姓重新恢复圣殿敬拜，使他们一边“在列国中间过忠信的生活”[3]，一边盼望大卫王国完全的复兴。

[1] 马克·博达，《房角石圣经注释丛书第五卷上：历代志》，丘上曙和史建强译（香港：恩道出版社，2021），62。

[2] 博达，《房角石圣经注释丛书第五卷上：历代志》，27。

[3] 博达，《房角石圣经注释丛书第五卷上：历代志》，49。